Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

ярость

Нета и Евровидение.

Теперь, когда дым от победных фейерверков Евровидения малость рассеялся, я могу более спокойно и чётко высказаться на тему конкурса вообще и Неты в частности.

Сам конкурс я обычно не смотрю, потому что считаю его дрянным и унылым, да и зачастую там грешат всякой омерзительной политикой и политкорректностью.

Но раз уж там "свои" в финал прошли, то почему бы не посмотреть чем всё закончится.

Что до политкорректности, то и тут её хватало, прямо скажем.

Меня, например, тошнит от слова "Diversity". Я считаю, что в последнее время оно стало собственной противоположностью, и нынче обозначает обратную дискриминацию и неоправданные привилегии, а не равенство.

Слышали, сколько раз Нета повторила его? Думаю, делала она это не столько от чистого сердца, сколько для того, чтоб её не зарубили, поскольку на конкурсе хватало и других кандидатов, педалирующих эту тему.

Теперь собственно, о Нете. Мне глубоко плевать на её повестку дня, на её демонстративно политкорректные интервью и прочую дребедень. Мне она интересна как исполнитель. Она выдала довольно любопытную и зажигательную композицию с вкраплениями электроники, да и имидж её мне нравится. Покемоны эти, костюм, причесон.

Кроме того, я помню, как здорово она исполнила старинную нашу песню "Абаниби", будучи приглашённой на одну из наших радиостанций. На гитаре с одной струной! А между тем, всё звучало классно.

Так что она и без политкорректности и стереотипов является абсолютно самодостаточным исполнителем, и мне бы очень хотелось, чтоб она продолжила своё творчество в широком масштабе.

Ей это очень идёт.
Мод

Про Победу.

С каждым годом мне все больше и больше хочется плеваться, глядя на то, как празднуется на постсоветском пространстве День Победы.

Да, я понимаю - время уходит, а вместе с ним уходят и люди, ту жуткую войну пережившие. В какой-то степени их присутствие ещё сдерживало накал спеси, шовинизма и пошлости, оно напоминало о той невероятной цене, которую пришлось заплатить за Победу.

Теперь же - гуляй, Вася. "Можем повторить", мамы с детьми, одетыми в военную форму, мудачьё с “фронтовыми ста граммами” на праздничных дискотеках, какие-то невообразимые северокорейского пошива военные парады с ядерными елдаками на Красной Площади...

Меня, мечтающего о едином Дне памяти русскоязычного мира, от этого мутит.

Наконец, у меня тут есть и много личного: и большую часть отцовской родни, и почти всю родню моей матери выкосила война. Про тех, кто попал в мясорубку Холокоста, я писал раньше (посты на Йом Ха-Шоа) и постараюсь как-нибудь написать ещё.

А вот, навскидку, несколько моих родственников, воевавших и не доживших до 9-го мая 45-го года "благодаря" зверствам гитлеровцев, сволочизму и бездарности многих советских командующих и своим бывшим соседям, у которых с началом войны тоже внезапно прорезались звериные клыки.

Генкин Юда Файбусович - мой дед. С началом войны призван в ополчение, попал в окружение через месяц. Потом плен. Расстрелян как еврей. Оставил вдову и троих маленьких детей, из которых одна (моя тётя Рита) погибла в Минском гетто.

Бажалкин Вениамин Шевелевич - мамин дядя. С началом войны призвался. Потом окружение, побег. Возвращение в родной город Унеча Брянской области. Выдан немцам соседями. Расстрелян как еврей.

Бажалкин Исаак Шевелевич - мамин дядя. В 15 лет поступил в горный институт в Москве, ещё до войны. Я так понимаю, что он, по-видимому, был вундеркиндом. С началом войны имел бронь. В 42-м, если не ошибаюсь, наплевал на бронь и призвался. Погиб на Курской дуге в 43-м.

Кто воевал и выжил:
Самуил Гурьян - папин дядя. Танкист. Дослужился до подполковника. В 44-м вернулся в освобождённый Минск, чтобы найти родителей. Родители погибли - их выдала немцам соседка. После войны жил в Калининграде.

Фридрих Генкин - папин дядя. На момент начала войны учился на физфаке в Москве. С началом войны приказом переведён на ускоренный курс ВВИА имени Жуковского. Стал инженером, специалистом по системам связи и тому, что сегодня называется электроникой. Закончив курс в 43-м, пошёл в ВВС. Закончил войну в Вене.

Соломон Бажалкин - мамин двоюродный дядя. На момент начала войны - ребёнок. Когда группу унечских евреев вели на расстрел - ускользнул от конвоя. Некоторое время прятался у какой-то доброй женщины в Деревне Нежданово. Потом ушёл к партизанам. С освобождением Брянщины, приписав себе год (ему было 14 лет) пошёл в военную школу. Потом - Ленинградское высшее артиллерийское командное училище (бывшее Константиновское). Потом - служба офицером и возвращение в училище на преподавательскую должность. Дослужился до звания полковника.

Боже упаси кому-нибудь иметь такую судьбу. Те мои родственники, которым довелось выжить, говорить о ней наотрез отказывались, а когда, наконец, решались говорить - становилось так чёрно и так жутко, такие невесёлые мысли о человеческой природе в голову начинали приходить - что впору было, как Принцу Датскому, задумываться о том чтоб “быть или не быть”.

Да что там они. Я живу в воюющей стране, хоть и в несравнимо более безопасных и комфортных условиях. Но для меня слово “мобилизация”, или “приказ номер восемь” - одна из самых страшных вещей, которые только могут быть.

И когда вся официальная Москва с мавзолея машет сабелькой и бряцает ракетами - меня это не то, что, не радует - мне становится страшно от осознания того, что эти люди не сделали никаких выводов из войны и готовы снова, на этот раз ради какой-то невероятной и химерной херни рисковать своими жизнями и жизнями своих соотечественников.

Я, знаете ли, извлёк из той войны совсем другие выводы. И судьба моих близких, многих из которых мне вообще не довелось знать, - лишнее об этом напоминание.

Я думаю, что стране, потерявшей в той жуткой бойне что-то около СОРОКА МИЛЛИОНОВ человек, можно и должно проводить этот день немного по-другому.

Для начала - всероссийской (всеукраинской, всебелорусской) минутой молчания, чтоб почтить светлую память всех погибших.

А также без похабных гламурных петухов в военных гимнастёрках с не своими орденами, и без ядерных елдаков.
Змеюка -2

Меня не взяли - и хорошо.

#меняневзяли в счетоводы в один региональный совет в центре страны.
Дело было уже довольно давно.

За полгода до получения диплома по прикладной математике я устроился подрабатывать в энскую школу. "Вот, - думал я, - учёным я себя не вижу, а объяснять тяжёлый математический материал мне нравится. Как раз посмотрю на эту кухню вблизи, наберусь, так сказать, опыта."
Пошёл я в ту школу, вдохнул полной грудью тамошний воздух.... И чуть не блеванул от атмосферы хамства, лизоблюдства и всеобщего подсиживания. Тёрки, конечно, в любом коллективе есть, но тут мой дерьмометр попросту стало зашкаливать.

Учительский коллектив в той школе был поделен на небольшие группки по интересам, ведущие тихую войну друг против друга, но даже это меркло в сравнении с хамством директорской секретарши. Иногда мне казалость, что эта женщина намеренно провоцирует меня на грубость или зачем-то проверяет мою выдержку.

"Дудки, - подумал я, - хрен я в учителя пойду. Чем такое говно каждый день терпеть - лучше в одиночестве подъезды мыть."

И тут вдруг я натыкаюсь на следующее объявление: “Региональному совету гиват-кирьят-задрищенска требуется счетовод. Требования: первая академическая степень, желательно - в области точных дисциплин. Подходит для совмещающих с вечерней работой.”

Ба, да это ж как раз я!

К тому времени я как раз устроился преподавателем в вечерней школе. Вкупе с “вечерней” зарплатой, получаемой за любимое дело (преподавание) тихая и мирная должность счетовода смотрелась привлекательно.

Приехал я на собеседование, встретил человек шесть конкурентов. Н начали меня мурыжить: расскажи о себе, какими оффисными программами владеешь, прорешай вот эти пару задач с процентами...

Всё, что просили я сделал, и вроде бы, на последнем собеседовании произвёл неплохое впечатление - по крайней мере, мне улыбались и сказали, что да - не будет никакой проблемы в совмещении такой работы с вечерним преподаванием.

Через пару дней мне позвонили и вежливо известили меня о том, что #меняневзяли. Надо сказать, я был довольно огорчён, поскольку тот региональный совет казался мне очень приятным местом.

Я вздохнул, задумался и понял, что от судьбы не убежишь. Преподавать мне нравится, а это значит, что основную работу надо искать именно в сфере преподавания. В конце концов, не во всех же школах мудаки засели!
В тот же вечер я разослал своё резюме сразу в шесть школ в округе. Одна отозвалась.

Именно так я попал на своё нынешнее место работы и, тфу-тфу-тфу, ничуть не жалею об этом - мне очень повезло и с коллективом, и даже с секретаршей директора. :)

Что смешно - через год после того моего неудачного интервью мне позвонили люди из того регионального совета и спросили: не против ли я пойти к ним работать? “Дело в том, что у нас изменились обстоятельства, а вы тогда произвели очень выгодное впечатление.”

Я ответил, что обстоятельства переменились не только у них, но и у меня, и повесил трубку.

А ещё через год благодаря своему милуимному другу - уроженцу тех мест - я узнал кое-какие подробности того конкурса. Конкурс этот, по-видимому, изначально был липой - у дядь и тёть из регионального совета были свои родственники и знакомые, которых надо было трудоустроить, создав видимость конкурса. Так что, место занял кто надо, а не такой хрен с горы, как я. А позднее, наверное, снова появилась вакансия, вот мне и перезвонили через год.

В общем, когда тебя не берут - это далеко не всегда плохо. Иногда даже очень хорошо.
ярость

Анальная духовность.

Нет слов. Зачем, зачем я это увидел? Зачем технионовский знакомый прислал мне это на мейл???

Снято, судя по всему, на каком-то митинге. Подозреваю - на вполне прогосударственном, поскольку улица украшена растяжками.

Это фото - вообще атас. А так же это РЕАЛЬНАЯ цена всей показной компании по подъёму духовности и "вставанию с колен".

Вот интересно: в Германии, Чехии и Штатах - там же тоже уйма прона производится. Пихают ли там в жопу национальные флаги?

Думаю, как-то не додумываются пока. И вроде не слышу я о бюджетных ассигнованиях на любовь к Родине в этих странах.
Мод

Переоценённые вещи.

Ох, выплесну злость. Кто-то скажет, что я в детство впал, ну да ладно.

Читаю я френдленту в ФБ и ЖЖ, и постоянно натыкаюсь на до смешного благоговейное отношение к некоторым именам и, так сказать, культурным брендам, которых лично я считаю пустышкой, или, скажем так, крайне переоценёнными вещами.

Люди вокруг произносят эти имена с придыханием, не будучи, однако, в состоянии внятно объяснить что именно им так порнавилось и что же революционно нового принесло творчество того или иного деятеля.

Я являюсь ярым противником интеллектуального онанизма, поэтому, если я что-либо не могу понять и не могу получить от людей внятный ответ о ценности творчества очередного гуру, я безо всяких угрызений совести записываю его в УГ.

Вот она, моя горячая пятёрка переоцененных посредственностей:

1) Фильм "Апокалипсис сегодня" - псевдоглубокомысленная туфта на “горячую” тему, ставшая популярной именно из-за горячести темы и духа бунтарства второй свежести. Идеи, высказаваемые в конце фильма - типичная хрень, в стиле рассуждений студента второго курса гуманитарного факультета в каком-нибудь UCLA.

2) Всё творчество Виктора Пелевина, без исключений. Писать кипятком от записанных на скорую руку идей укуренного человека (хоть и довольно эрудированного) - это, по-моему, моветон. Этак скоро народ и писанину с портала стульчик.нет высокой литературой объявит.

3) БГ, конечно же. При Совке молодые фрондёры во всём искали скрытый смысл и подтекст. Оттого, наверное, многие считали, что если человек загадочно и лукаво посматривает на публику задумчивым взглядом и несёт пургу с вкраплениями эзотерики, то он дико смел и прогрессивен. Восторженные девушки ещё и от внешности Бореньки в восторг приходили. Однако, если отмести ностальгическую шелуху, то, как мне кажется, мало что останется.

Кто-то скажет: но ведь мелодизм! Сомневаюсь. Был бы мелодизм - вещи Гребня и за рубежом стали бы слушать, а так его англоязычный проект Radio Silence, старательно раскручиваемый Дэвидом Стюартом, ни к чему не привёл.

4) Курёхин. Nuff said. Возомнивший о себе задрот, чьи заумные пьесы слушали бы полтора человека, если б не перестройка и склонность сабжа к эпатажу. “Ленин-гриб” - это все помнят, а вот как насчёт того, чтоб про его творчество что-нибудь серьёзное сказать?

У меня, честно говоря, только “Воробьиная оратория” хоть как-то пошла, а остальные вещи ничего, кроме головной боли не принесли.

5) Добрая половина всего, что называется Progressive Rock. Все эти пафосные, самовлюблённые болваны, все эти роджеры уотерсы и брайаны ино, охуевающие от собственного дутого величия и на полном серьёзе считающие себя чуть ли не апостолами новой веры.

Ситуацию усугубляет желание вышеупомянутых персонажей высказаться по любому вопросу (от бойкота Израиля до изменений климата) и дать в пример своё Авторитетное Мнение, оказывающееся чаще всего обычной дилетантской лажей.

В музыкальном же смысле прогрессив-рок, если не считать нескольких редких исключений, - перегруженная ненужными отступлениями и вкраплениями длинная занудная тягомотина, которую могли слушать только под трипом или только для того, чтоб показать свою элитарность и глубину интеллектуальных устремлений.

Ну и, говоря о Курёхине, БГ и прогрессив-роке, выражу свой взгляд на вещи, раз уж пошла такая пьянка. Профессор Йоав Мория, у которого мне довелось учиться, часто сравнивал математику с музыкой: в обоих случаях речь идёт о совершенно абстрактных вещах, которые, будучи записанными на бумаге, обогащают наш мир, делают его многомерным и всё более интересным и глубоким.

И вот верю я, что математика не продвинулась бы ни на йоту, если б в науку шли люди, желающие заниматься ей исключительно из-за красивых математических знаков, или ради того, чтоб написать самое длинное и изобилующее переменными уравнение.

Математика, как мне кажется, вообще пытается всегда найти самый простой путь. При этом желательно - как можно более красивый, с цветущим кустарником по краям дороги. А то, что приходится преодолевать многочисленные трудности - так трудности это средство, а не цель. С трудностями борются, а не восторгаются ими.

И я верю, что похожее верно и для музыки, и для литературы. Выстраивать огромную, неуклюжую многотомную или получасовую махину в случае, если есть возможность быстро, просто и метко высказать всё - это глупость.

Вот почему для меня творчество группы Clash или Police покрывает прогрессив как бык овцу, а Чехов всегда гораздо предпочтительнее некоторых многотомных “учителей жизни” из школьной программы.
ярость

Страх.

Ещё один знатный экспонат в мою коллекцию людей, не прошедших элементарную проверку на вшивость, начатую в приснопамятном флешмобе.

Такта у мадам Долиной нет ни на грош (да и с мозгами, похоже, туго). Иначе бы она выражалась по-другому. Вот к чему всё это разрывание тельняшки на груди с криком "да вы, салаги, жизни не нюхали"? Если ты в молодости ела говно, это значит, что и те, что помоложе обязаны свою норму съесть?

Какой изощрённый садомазохизм: с одной стороны, описание собственных страданий, а с другой стороны - полное попустительство страданию других людей.

Гуманисты-шестидесятники, мать их за ногу...
мурло

Отцовская родня.

В детские годы многие поступки взрослых воспринимаются по-другому: порой комично, а порой даже загадочно.

Так, например, ежегодное добывание картонного ящика мацы каждой весной через знакомых и родственников (а я говорю о конце 80-х) и её, мацы, неспешное потребление - это было мило и забавно, а куриный бульон с клёцками из мацы - ещё и вкусно.

Но вот празднование Дня Победы в моей семье лет до восьми не совсем укладывалось у меня в голове: родители не интересовались ни демонстрациями, ни парадом, ни фильмами в телевизоре. Они собирались и шли "на Яму", поскольку там "будут все свои". В восьмилетнем возрасте "на Яму" попал и я сам. И многое о своей семье узнал.

Collapse )
Змеюка -2

Варламов и Туркмения.

Кудрявый собянинский соловей Илья Варламов ужасается бесчеловечной диктатурой в Туркменистане:

"Посадить в Туркмении могут вообще любого человека. Шутка про «если вы еще не сидите, то это не ваша заслуга, а наша недоработка» в Туркмении совсем не смешная. Люди пропадают, садятся по ложным доносам, подвергаются преследованиям. Масштаб бедствия точно никому не известен, так как в Туркменистане не действует ни одна правозащитная организация... "

Ха-ха, господин Варламов. Вот сейчас смешно стало. Это вы точно про Туркмению?

Дорогие российские френды, не обижайтесь пожалуйста. Речь тут исключительно о Варламове.
Чёрная Змеюка -3

Вырезанные сцены.

Благодаря огромному количеству сайтов с бесплатным онлайн-кино, в минуты досуга у меня появилось новое хобби - коллекционирование сцен, вырезанных советской цензурой.

Пути цензурные оказались неисповедимы.

То, что было хорошенько порезано разное “прогрессивное” американское кино, вроде “Вердикта” и “Трёх дней кондора” - это, как раз логично, поскольку наглецы-режиссёры, безжалостно критикуя собственное правительство, об СССР тоже упоминали без особой симпатии. Кроме того, несмотря на всю социальную направленность этих кинолент, проклятый зажиточный западный быт нет-нет, да проступал, а показывать жизнь американских домохозяек советским женщинам было вредно.

Удивило меня не это - удивило то, как много сцен было вырезано из самых невинных и легкомысленных европейских комедий и исторических фильмов 50-х - 70-х годов!

Помните все эти франко-итальянские ленты, выходившие в советский прокат с замечательным дубляжём Демьяненко, Гердта, Плятта и Кенигсона? Так вот, очень познавательно бывает пересмотреть всё это киностарьё именно сейчас, когда вырезанные когда-то сцены дают о себе знать неожиданно возникающими гнусавыми голосами любителей самостоятельного дублирования.

Более того: сцены, вырезанные из этих фильмов, как мне кажется, говорят о Совке куда больше, чем те, что были вырезаны из "проблемного кино".

Единственный напрашивающийся вывод: цензура в Совке была мелочна, педантична до омерзения и нелогична до полного маразма.

Вспомним хотя бы старенькую французскую комедию "Великолепный" - пародию на шпионские фильмы. То, что главного злодея Карпова переименовали в Капштоффа - это как раз понятно. Но никак нельзя понять почти полностью вырезанную сцену побега Бельмондо из злодейского логова: к Бельмондо-писателю приходит сын и объясняет отцу, что нынче, мол, народ любит побольше крови и жестокости, после чего папа вставляет в книгу (то бишь, в фильм) сцены бутафорской расчленёнки, в прямом смысле реки крови и чьи-то мозги, картинно отлетающие после выстрела аккурат на обеденную тарелочку.

Товарищи номенклатурные мудаки никак не могли отличить насилие от насмешки над насилием: во всём этом они усмотрели пропаганду жестокости.

С другой стороны, справедливости ради, надо сказать, что идеологический нюх у партийных блядей был потрясающий. В своё время, я долго не мог понять почему в старинной комедии "Картуш" был вырезан абсолютно невинный, на первый взгляд, эпизод погони воров за своим собратом - благородным разбойником. Потом до меня дошло. В том эпизоде бедняки-воришки сдавали всё награбленное своему главарю, жестоко их обиравшему. Картуш посмел этим возмутиться и обличил мерзавца. Потом-классика жанра- погоня, но какая! Атаман (одетый, кстати, как аристократ), обращаясь к тем самым беднякам, бросает: "Брать живым, если возможно! И поскорей!" На что послушные представители парижского пролетариата, сказав "Он не уйдёт далеко!" резво бросаются в погоню за собратом.

Идея того, что беднейшие члены общества зачастую являются самой агрессивно-послушной и подлой его частью плохо вязалась с официальным курсом партии, делавшей ставку именно на таких людей.

Собственно, оно и сейчас так - см. "Уралвагонзавод".